Oggi il mondo hardstyle piangie x averti xso...

Micky Joint 20 anni ora nn è + tra noi...era un talento che andava crescendo...nn ho avuto modo di conoscerlo,ma gli amici lo ricordano come una xsona meravigliosa..noi terremo qst ricordo di te...Mad Bob una volta ha citato siamo lieti di suonare di fronte a Dio...be ora potrai farlo...suona!!!!!!Fai tremare il paradiso...

Addio Micky

La storia della techno...

Nata nelle aree industriali in via di riconversione degli Stati uniti, la musica techno ha trovato la sua cassa di risonanza nel vecchio continente. E' l'espressione di sentimenti eterogenei e contraddittori: l'abbandono e la disoccupazione, il desiderio di comunità e di resistenza, l'individualismo ed il consumo. E' l'incontro muto e passeggero di monadi isolate nella rete globale.

La techno compie dieci anni. E' il 1989 quando, a Detroit, nelle zone industriali abbandonate dalle fabbriche di automobili americane, alcuni disk jockey (dj) diffondono, in feste spesso improvvisate, un nuovo tipo di musica basato su campioni sonori ("sample"), suoni elettronici, casse ritmiche, il tutto "mixato" su computer. La cadenza calcolata in battito per minuto (bpm)

la natura dei suoni più o meno "acidi" e l'assenza di voci caratterizzano questa musica. Una musica senza strumenti né spartiti, che non si integra né nelle correnti della musica contemporanea, più colta, né nello schema ben orchestrato delle melodie con messaggio. Il rock denuncia la tirannia del computer contro la libertà della chitarra; il rap si caratterizza per la mancanza di discorsi inquisitori o poetici. La techno è relegata ai margini, sui quali fonda il suo corso e affonda le sue radici.

Le composizioni dei primi dj si basavano su una rete di influenze attinte ai vecchi fondi della memoria collettiva: soprattutto jazz, rock, rythm'n'blues e disco. Essendosi spento il movimento lancinante delle macchine, sembrò a tutti che un vuoto invadesse Detroit. Si impose allora il principio di una struttura in anelli ben cadenzati per celebrare anche la liberazione dell'uomo dalla catena di lavoro a costo della disoccupazione, certo, ma mettendo infine la macchina al servizio della festa, si perturbava lo schema razionale delle sequenze. Il "rumore", come allora si chiamava, perché fa eco ai battiti del cuore affrettati da una folle corsa, da una dichiarazione d'amore, dal groviglio di corpi. Il rumore, come il faro di Alessandria, attira le farfalle di notte e la gioventù oltrepassa le frontiere per recarsi ai suoi "raves", feste che, dal punto di vista del centro e delle autorità politiche, assumono le sembianze di sabbat malefici. Nessuno cerca di comprendere cosa spinge i giovani ad assalire le fabbriche in disuso, a prendere possesso delle zone industriali, con l'unico scopo di "delirare", in tutti i sensi del termine, tra gioia e trance, sentendo di appartenere a una comunità. Per la polizia e i media, la questione è chiara: la confluenza di migliaia di giovani in uno stesso punto si spiega con il consumo di droghe come l'ecstasy. I "technos" sembrano non seguire alcuna regola: costruiscono le loro reti di diffusione via Internet e attraverso i flyers, cartoncini che annunciano una festa senza indicarne il posto per ridurre i rischi di un divieto della polizia. Techno e rap sono come i due fratelli nemici della fondazione di Roma: nelle loro vene scorre lo stesso sangue, ma si differenziano radicalmente per forma, mezzi e fini. Mentre il rap privilegia la strategia dell'opposizione la periferia contro il centro, simbolo del potere e del denaro -, la techno rifiuta di dichiararsi in stato d'assedio. Coltiva, al contrario, l'arte della sovversione, del sottinteso, della deviazione. I ravers preferiscono il rincorrersi al conflitto. Nomadi, circolano in gruppi, si ritrovano di rave in rave, si perdono, si disperdono, si combinano, si separano.

Così almeno funzionava nei raves dei primi anni '90: il dj, per varie ore di seguito, trascina il pubblico sulla sua terra d'elezione. Il mix si svolge a onde. A volte ci si lascia trasportare, a volte ci si fa sorprendere da una lama sotterranea. Mettete gli stessi dischi nelle mani di un altro dj e sarà un altro viaggio. Il dj naviga sull'onda aleatoria di braccia tese, riportandone frammenti di sogni sparsi. Lo spazio techno è un cerchio infinito, in cui il centro è ovunque e la circonferenza in nessun luogo. Negli Stati uniti e in Europa, i primi rave si tengono nelle fabbriche abbandonate, nelle foreste o sulle frontiere non per facilitare il trasbordo di droghe, ma per favorire il passaggio, e infine abolirlo. Ogni rave finisce per diventare il centro di se stesso. Il tragitto spesso lungo verso il luogo della festa fa parte di un gioco di vie iniziatiche che conduce all'al di là, al sacro. La musica techno si svela allora come il totem del mondo, sul quale riposa l'ordine (virtuale), in opposizione al caos quotidiano. Nel 1989 Detroit è un deserto: fabbriche abbandonate, operai disoccupati. Ed è la che i dj Derrick May, Carl Graig, Jeff Mills, Juan Hawtin inventano la techno. E' ancora solo una corrente musicale, una variante della musica house che si era sviluppata nelle discoteche di Chicago. E' quando sbarca sul vecchio continente che diventa un movimento vero e proprio. La techno si sviluppa in tutti i luoghi di crisi, sociale, militare, politica. In Europa si radica a Sarajevo o con la guerra del Golfo. In Asia, con il crollo dei sistemi economici: Bangkok, Phnom Penh, Tokyo ballano oggi i ritmi techno. Attenzione: la techno non ha mai dato risposte alla congiuntura: non propone niente che non sia una sfera d'isolamento, una distanza. In compenso, il modo in cui si schiera, rinvia ai cambiamenti della società. Rimbomba nelle fabbriche abbandonate, le incanta per un'ultima volta: dall'esterno si potrebbe credere che si rimettano in funzione. La techno stigmatizza il passaggio dalla società industriale alla società tecnologica. Permette a delle regioni, a delle culture, di elaborare il lutto del mondo industriale: il nord della Francia e il Belgio sono i bastioni del movimento. Nelle capitali la techno diventa la musica degli omosessuali, colpiti dall'Aids: per loro rappresenta uno slancio di resistenza fisica (ballare per giorni interi) e morale (ritmo guerriero e festoso).

Ma gli apostoli hanno preso il cammino del centro e dei media, denunciato il trattamento che gli viene riservato, bussato alle porte dei ministeri... Con la corrente della Love Parade più di un milione di persone che, a ritmo della musica techno, sfilano a Berlino , avviene lo scatto. Ed è stata anche la fine. I produttori indipendenti si sono fatti comprare dalle majors che, visto il suo successo, hanno cominciato a prendere in considerazione questa "originale corrente musicale". I ravers si sono stancati delle feste annullate e hanno ripreso la strada delle discoteche, per la gioia dei loro proprietari improvvisamente convinti dell'interesse di questa "nuova musica".
Anche il rock troverà delle affinità, una affiliazione con ciò che i media cominceranno a descrivere come il nuovo movimento culturale di questa fine secolo. Ma questo è il suo punto debole. Si può veramente parlare di movimento culturale?

Ciò che viene definito in modo generico "techno" ricopre una moltitudine di varianti e di sotto gruppi. Classificabile per ritmi, sonorità, colori: della techno fanno parte la trans, l'ambient, l'acid, l'hardcore, il gabber; classificabile anche secondo le regioni: vi è una techno francese, una italiana, una bosniaca, di Chicago, di Berlino, etc. Era uno dei punti di forza della techno delle origini: fondare una musica universale rispettando i paesaggi, associandoli nel mix. Non è un caso che la techno si sviluppi in una Europa mosaico. I dj non erano considerati creatori, ma "traghettatori di dischi", nel senso nobile del termine, ovvero traghettatori di emozioni, di frontiere.

Oggi il dj rivendica uno status legale, si afferma come un artista vero e proprio ed entra nello show-bussiness. La techno si è imposta come richiamo musicale privilegiato dei media: dinamica, spinge alla vendita, politicamente neutra, non crea discussioni. Nello stesso tempo i sotto gruppi della techno si sono radicalizzati, non tanto per purismo quanto per costituire migliori target di vendita. I raves che mescolavano tutti i generi, hanno ceduto il posto alle serate tematiche selezionate per fasce d'età. E le serate si frammentano in una moltitudine di palcoscenici sui quali sfilano i dj in fila indiana, a tempo cronometrato, tanto e così bene che tutti sono costretti a suonare lo stesso tono, senza la libertà che prima consentivano i viaggi di sei o dodici ore. Mentre prima la techno sorprendeva, nella sua ripetitività, per l'accostamento delle sequenze, ormai le impressioni sono stereotipate, le mode musicali standardizzate, i sistemi di costruzione banalizzati. Il carattere ipnotico che immergeva il raver in un mondo sconosciuto e in una memoria la cui assenza è svelata, ha lasciato il posto ad una produzione di immagini calibrate. Rendendosi più popolare la techno ha perso la sua bella democrazia e tende a diventare ciò che Rimbaud proclamava nelle Illuminazioni, "la più cinica prostituzione". In Francia, qualche irriducibile tenta ancora di perpetuare lo spirito originario: i free parties ed i raves selvaggi, gratuiti, sono inesorabilmente inseguiti. Bpm, il primo negozio di musica techno, ha appena chiuso; la Fnac apre nuovi reparti per rispondere alla domanda e all'offerta. Tutti gli indipendenti devono rientrare nei ranghi, sottomettersi o perire. Gli americani non hanno mai cercato di creare un movimento, ma di fare musica. La techno rimane laggiù una sottocultura marginale. E' negli anni 90, quando sbarca a Londra, che la techno cerca di imporsi come movimento culturale, fenomeno tipicamente inglese. Musica senza parole, la techno non aveva mai pensato di "essere messaggio", né di riversarsi nell'ideologia. Ha quindi proceduto in campo culturale, come pure in quello musicale, con i sample delle idee degli anni '70, gli avanzi del banchetto new age colorati con un pizzico di buddismo. Agendo così, i technos appoggiano le tecniche classiche di manipolazione degli spiriti. Non c'è una letteratura techno. Un romanzo tratta della techno, ma in uno stile convenzionale. Non esiste per niente una scrittura techno. L'autore più techno, da questo punto di vista, è ancora...

Marcel Proust e la sua Ricerca del tempo perduto, sia per la struttura circolare, a sequenze e rotture dello spazio della frase, sia per il suo essere spostato, distanziato, come se il narratore si trovasse nello stesso tempo al centro ed ai margini.

Per i techno le parole non sono che suoni, immagini, superfici delle idee: illustrazioni e pubblicità. Come il giornale televisivo, la techno naviga sull'onda del presente, non si proietta nell'avvenire: è un avamposto, non un'avanguardia. E qui risiede l'ambiguità tra techno e tecnologia: l'uso di tutti i nuovi supporti non crea né un pensiero, né uno stile.

La techno sviluppa la sua moda e prima di tutto la sua moda nell'abbigliamento, mediazione necessaria all'affermazione di una cultura tribale. Negli anni '90 gli streetwear techno si appropriano delle tute degli operai. E' un modo per spezzare l'unione tra significante e significato, di fare delle tute di lavoro un abito di festa, attraverso la provocazione e un tentativo sovversivo, ma anche con umorismo. Oggi nelle mostre si presentano vestiti come opere d'arte senza nessuna ironia, perché tutto in questo movimento va preso al primo stadio. Le poche mostre techno colpiscono per la loro estrema povertà.

...NON LASCIAMOLA MORIRE...

Techno will never die!!!!!!!!!!!!!

Notte allo Shock: "Qui ti diverti solo se ti devasti"
ANDREA ROSSI
PAESANA, CUNEO

L’esodo comincia verso le 11 di sera quando frotte di giovani s’infilano in macchina e cominciano a macinare asfalto e curve. Fino a un paio di anni fa c’erano pure le navette. Imbarcavano decine di ragazzi e li portavano fin quasi alle pendici del Monviso. Per qualcuno – e sono tanti – la città non basta: una notte di sballo vale settanta chilometri. Soltanto per arrivare. Tornare indietro è affare di sei, sette ore più tardi, dopo essersi massacrati cervello e muscoli al ritmo dell’hardstyle. Roba da 200, 250Bpm, battiti per minuto. Ritmo martellante. Loro, gli indiani della techno, si appoggiano davanti a un muro di casse e si agitano come manichini disarticolati. Riveriscono esibendo il saluto romano; intonano inni al Duce.

«Technofolli», il loro marchio di fabbrica. Sedici, vent’anni. Oltre si è già vecchi, o quasi. Capelli rasati, jeans stretti e magliette attillate, meglio se sfoggiano uno scudo tricolore da qualche parte. Anche le ragazze non sono poi tanto diverse: abiti identici, l’emporio di fiducia è una boutique al terzo piano della Rinascente, dove vendono abbigliamento su misura. Cinture con l'effigie «Technofolle» in bella vista, tanto per fare un esempio. Alcuni sono skin. Il loro tempio si chiama Shock ed è a Paesana, tre mila abitanti all’inizio della provincia di Cuneo. Tempo fa si chiamava Fortino, posto mitico che della fortezza, in effetti, può sfoggiare qualche requisito: sta arroccato in cima a una stradina di montagna, talmente stretta che due macchine insieme passano a fatica. Inerpicarsi fin lassù è questione di un’ora e mezzo di macchina da Torino. Ma arrivano da tutto il Piemonte e anche dalla Lombardia e dalla Liguria. Nel nome dello sballo. I «technofolli» raccontano che lo Shock è come uno stile di vita. Un po’ come mettere le tende in piazza Bodoni. Del resto quelli che assaltano Paesana il sabato sera sono gli stessi che ringhiano ogni pomeriggio nel bel mezzo della città. Tra di loro si chiamano «socio»: il branco fa cemento e spirito di corpo.

Techno e pasticche. Lo scrivono sui muri delle città, sui forum: «Una vita sotto Shock»: motto, regola di vita, parola d’ordine. Serena, 17 anni, la vede così: «Se ti devasti la techno è spettacolare. Te la senti dentro: tum tum tum. Da impazzire. Quando sono in botta ballo senza farmi problemi, senza sentirmi in soggezione. Anzi mi diverte essere guardata. Ma se non sono devastata mi vergogno da morire».

Sono tutti devastati tra quelle mura. Almeno, loro dicono così. Christian, 18 anni, in arte TechnoSmile, racconta che «non c’è niente di strano. Quando sei là dentro ti devi calare. Lo fanno tutti. Altrimenti la musica non ti sale dentro. Resti a guardare gli altri e non capisci. Sei un escluso». Costa dieci euro, come dappertutto. Il costo del «viaggio». Sabato scorso un giovane di Paesana è stato arrestato fuori dal locale: aveva addosso 19 pastiglie di ecstasy.

Un’ora e mezza per un viaggio che deve durare tutta la notte. Ma perché fin lassù? Michela ha 17 anni, abita a Mirafiori Sud e la mette giù dura: «Le discoteche di Torino fanno ridere. Sparano musica commerciale, sono piene di fighetti». Ridono quando parlano del «Life» di corso Massimo d’Azeglio, chiusa per i prossimi due fine settimana dopo una serie di controlli effettuati dai carabinieri della stazione di San Salvario. Era frequentata anche da ragazzi con meno di 16 anni cui, per legge, dovrebbe essere vietato l’ingresso. Gli stessi che avevano provocato la chiusura dello Chalet. Michela dice che «lo Shock è un’altra storia: lì trovi soltanto gente seria. E quelli che danno fastidio finiscono male».

Quelli che danno fastidio, ultimamente, sono alcuni gruppetti di ragazzi albanesi e marocchini. Non sono graditi: se si presentano sono botte. Se non ci sono loro sono botte lo stesso. Allo Shock si va per la techno, certo. Ma ci sono anche conti da regolare, rivalità che chi non appartiene al mondo dei «technofolli» fa fatica a capire. Se la giurano sui forum per tutta la settimana e aspettano che arrivi sabato. Nove anni e Paesana è diventato famoso in tutto il Nord Italia. Per la musica e per tutto il resto.


ho appena letto questo articolo e mi è salito un nervoso ke neanke immaginate.... xkè sta miriade di cazzate??? xkè bisogna dire che allo shock ti diverti solo se ti cali???
xkè la gente parla senza e scrive articoli basandosi solo su cose sentite dire???
DIO MIO KE NERVOSO!!!!!
io ho 18 anni... la prima volta ke ho messo piede allo shock ne avevo 13.... ho festeggiato lì i mei 14 anni... adesso ne ho 18 e sn sono 5 anni ke vado a ballare allo shock e non mi è mai passato minimamente per l anticamera del cervello di calarmi e devastarmi!!!! sono tutte cazzate dire ke allo shock ti diverti solo se ti cali... in qualsiasi discoteca succedono ste cose allora perchè condannare solo lo shock???
solo xkè non facciamo i fighetti tutti tirati fino a strapparci dobbiamo essere considerati diversi??? quanta gente ipocrita ke critica senza conoscere...
quanta gente si cala a mondo???? un casino... ma solo noi technofolli siamo quelli sbagliati che si divertono solo se mangiano paste???? STRONZATE!!!!!!!
mi piacerebbe proprio sapere chi è quel coglione o quella cretina ke ha dichiarato di divertirsi solo dopo essersi sballato???? secondo me non hanno neanke mai messo piede allo shock!!!!
molto probabilmente qualcuno si calerà anke allo shock ma xkè generalizzare???? xkè scrivere sto articolo ridicolo????? xkè allora nn scrivere anke delle altre discoteche????
io sono technofolle e sono fiera di esserlo!!!!! non ho bisogno di calarmi x divertirmi e penso ke altri molti ragazzi e ragazze la pensino come me... chi si cala è un coglione ma questi sn affari suoi... allo shock ci si diverte cmq anke da sani!!!!
dovevo sfogarmi... commentate... grazie e baci a tutti!!!

ah dimenticavo...
SHOCK SOTTO SHOCK UNA VITA SOTTO SHOCK.!!!!!

Questo intervento l'ho preso da una ragazza che mi ha scritto su un'altro space....siamo sempre stati giudicati male...ma noi siamo unici x qst ci giudicano...lasciate un commento...facciamo vedere quanti siamo 

¢σмє тυттι вєη ѕαηησ ѕσησ υη тє¢нησƒσℓℓє...є ηη нσ gαмвє нσ ѕσℓσ мσℓℓє....σямαι νινσ ℓα мια νιтα α тємρσ ∂ι ¢αѕѕα ∂яιттα,ѕη тє¢нησƒσℓℓє є ƒιєяσ ∂ι єѕѕєяє νινσ є νινяò ιℓ яєѕтσ ∂єℓℓα мια νιтα ѕσттσѕнσ¢к!!!!

 

Mad bob ::: Il santo

 :: El Paris ::

 
"Ti voglio raccontare la storia di quel sabato notte, quando eravamo in un locale e si faceva la musica techno, sono arrivati loro, quelli che non mangiano per non cagare, quelli che non ballano per non sudare. Erano vestiti di tutto punto, erano loro quelli che ballano la commerciale, basta con la commerciale, noi che viviamo solo di cassa dritta  

:: Sandro replay ::

 Hai un accendino shock?un accendino! Voglio creare magia, voglio creare l’atmosfera giusta. Tieni in alto la fiamma shock! Questa è in rappresentanza alla nostra vita, vissuta ogni giorno come cazzo vogliamo, ogni giorno vivere come lo si vuole veramente.
Siamo noi…la verità, siamo noi… la veritàààààà!"  

:: Gradiska ::

  "Un saluto agli amici di Monza, Aosta, Savosa, Naturalmente al popolo della Techno music, TORINO! Sempre presenti